О строении восприятия с точки зрения 7 тел этого мира и 10 сфирот.

Для цельности и точности понимания соотношения 7 тел этого мира и 10 сфирот необходимо еще раз уточнить природу и принципы восприятия.

Для формирования любого впечатления и осознания необходимо, как минимум 2 составляющие — то что воспринимает и то что воспринимается. В Каббале то что воспринимает называет кли, а то что воспринимается называется свет.

Также необходимо напомнить, что 0 стадия — это замысел Творца насладить сотворенных, 1 стадия — это кли и свет в абсолютно слитом состоянии. Лишь 2 стадия — бина, внесла ощущение отличия воспринимаемого от воспринимающего, что породило возможность развития осознания. 

На более поздних этапах осознание получило мощное развитие и вспомогательные «механизмы», например разум, без которых реализация замысла Творца — насладить сотворенных, просто была бы невозможна. Как выяснилось из 4 стадий развития света и последующего цимцума, реализация замысла творения напрямую связано с развитием осознания творения.

Развитое осознание, по примеру 2 стадии, имеет уже не 2 компонента — то что воспринимается и то что воспринимает, а 3 компонента. Новый компонент — это осознание себя. Поясним сказанное. Творение — как итог развития 4 стадий — это тот же свет прошедший ряд трансформаций. При этом ничего нового из света не возникает, а лишь его прямое следствие. Из этого видно, что любое изменение в свете незамедлительно бы привело к соответствующим последствиям в творении. И тут важно понять, не просто последствие, а прямое и абсолютно предопределенное. В таких условиях ни о каком самостоятельном осознании основанном на свободе воле не может быть и речи. Более того, ведь известно, что осознание — есть результат воздействия источника (реальности, наслаждений, жизни не важно чего), и если творение это прямой результат развития света, то как может возникнуть прямой контакт двух противоположностей? Это невозможно так как именно такое состояние было в 1 стадии, что, как известно, не включало в себя никакое осознание.

В мироздании главным законом является закон совпадения свойств, который говорит, что два объекта с одинаковыми свойставами становятся одним объектом и наоборот. Творец и творение это два абсолютно противоположных свойства. Это еще один неопровержимый аргумент того, что творение ни в коей мере не может осознать источник напрямую.

Поэтому эволюция желания (осознания) привела к появлению новой возможности — осознавать и Творца и творение, как бы противопоставляя их друг другу и не смешиваясь ни с тем ни с другим. Такой вид восприятия называется душа. 

Душа имеет возможность получать впечатления от своего кли в прямых впечатлениях гуф (ор ними в гуф парцуфа), а также получать впечатления от Источника в вере в отраженном свете в рош парцуфа.  Отделяя свои впечатления от ощущений в гуф и в рош, в то же время связывая это два впечатления в своем восприятии, душа получает возможность собственного осознания. Согласно замысла творения — душа развивается и в максимально развитом виде способна на уровень осознания сопоставимый с источником.

Итак, для осознания души необходим рабочий механизм восприятие двух компонентов: ор пними в гуф и ор макиф облаченный в ор хозер в рош парцуфа. Такой механизм называется экран. 

Другим важным аспектом является то, что восприятие источника после первого сокращения, может быть только в вере, т.е. в отраженном свете. Если свет коснется кли напрямую, без экрана, в осознании души, то произошло бы разбиение и аннулирование осознания. А это значит, что если восприятию не удастся «оторваться» от прямого восприятия впечатлений внутри кли «в знании», а также удержаться от попыток восприятия света творца вне отраженного света, то никакой источник не может быть воспринят. А без осознания источника не может быть осознания. 

Однако мы также знаем, что желания формирующие все миры и реальности имеют различный уровень авиюта, — от совершенного легких практически неотличимых от света до максимально тяжелых, практически полностью противоположным свету. Очевидно предположить, что силы и намерения задействованные в экранах на различные желания также будут очень отличаться от одного желания к другому.

Таким образом мы приходим к простому утверждению, существует кли над которым человек может легко подняться в своем восприятии, т.е. относиться к воспринимаемому в кли отстраненно, без вынесения суждений и искажения отношения к Творцу как к совершенному.  Также из опыта ясно, что существует кли от которого человек не может легко «оторваться» и быть «над» ним или вообще не может воспринимать реальность вне этого кли.

В кабалистической терминологии — кли над которым невозможно подняться — ахап де ирида, кли над которым можно подняться ахап де алия, место созерцания — гальгальта эйнайм.

Далее. Если человеку удается собрать в своем восприятии пару: восприятие в кли напротив восприятии в рош, он получает практически бесконечный диапазон восприятия в этом кли. Впечатление возникающее от такого созерцания измеряется соотношением этих двух восприятий и является полноценным измерением действительности.

Другой способ собрать пару восприятия — это составить пару в гуф. Парой в таком состоянии является разница между пустотой и отсутствием пустоты. Поясним на примере: если человек хочет пить это проявлении пустоты плотного шельта, а отсутствие жажды — это и есть желаемое состояние, которое составляет 2 часть такой пары. Такая пара не формирует наслаждение, а лишь аннулирует страдание, что в таких ограниченных условиях воспринимаются как наслаждение. Однако свойства такого наслаждения, как ни парадоксально, противоположны свойствам света и Творца. Творец — это изобилия, наслаждение, радость и т.п. Тут же не идет речь ни о каком наслаждении, а лишь о страданиях или их отсутствии. Но отсутствие страданий ни в коей мере не резонирует с замыслом Творца насладить сотворенных. Поэтому такая пара не приводит ни к раскрытию замысла творения.

Термин «пара» возник из того, что в ощущениях всегда есть отличие того что хочется от того что чувствуется. Между тем термин «пара» не совсем корректно отражает истинную суть такого желания. Между крайними значениями такой пары может существовать бесконечное количество промежуточных состояний со различными параметрами состояний, обертонами, состояниями различных интенсивностей. Во всем многообразии такая пара может сформировать практически бесконечное количество впечатлений, формируя отдельное измерение осознания. Такие измерений существует 7 и они составляют основу нашего мира.

Всего до полного исправления кли существует 620 измерений. 613 требуют построения экрана и восприятия через рош и гуф. 7 измерений этого мира позволяют воспринимать мир без необходимости построения экрана. 

7 измерений: физическое, эфирное, астральное, разум, каузальное, будхиальное и атманическое (по принятой терминологии) воспринимают реальность через осознание недостатка и пустоты в кли.

Тела тонкого шельта (разум, каузальное, будхиальное и атманическое) могут быть настроены особым образом, который позволяет воспринимать саму идею Единственности Творца. Это переходный этап, который принято называть «путем воина», духом или хафец хесед, ханукой, 40 лет пустыни, канут и т.п. заканчивающийся «горой синай» и обретением особого внутреннего чувства, — чувства стыда (буша). Стыд начиная с первого сокращения был направляющим чувством развития осознания и начинает активно сознаваться, как устойчивая возможность направлять свое осознание начиная с прохождения стадии катнута. За время хождения по пустыни, то есть после прохождения уровня хафец хесед, человек проходит стадию ибур, его экран приобретает минимальную мощность и он уже готов к созерцанию замысла Творца в раскрывающейся действительности в гуф парцуфа. Из действий твоих (из разницы между замыслом в рош и проявлению в гуф) познаю Тебя.

Теперь становится видно чем отличается восприятие в 7 нижних телах и в 613 желаниях души. Восприятие в душе строится на построении контрастов между впечатлениями в рош и гуф. Таким инструментом являются 10 сфирот. Восприятие в 7 нижних всегда использует разницу в интенсивности пустого кли и никогда не контраст между кли и светом. Страдание больше или страдания меньше является мерилом впечатлений 7 нижних. Наполненное кли в 7 нижних этого мира исчезает и обновляется. 

Для понимания такж важно знать, что с астрального тела и выше, диапазон впечатлений человека всегда связан с обществом. Использование разума и тонкого шельта в режиме катнута, возможно исключительно при готовности человека к осознанному объединению своих идеалов, убеждений, сюжетов и семантики с другими людьми направленными на ту же цель постижения источника.